為什么經(jīng)濟是基礎，為什么說經(jīng)濟是社會的基礎

來源：整理時間：2023-06-21 17:43:19 編輯：金融知識手機版

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1，為什么說經(jīng)濟是社會的基礎
2，為什么說經(jīng)濟是社會的基礎與人與人之間的金錢關系不是一回事
3，怎樣理解其中經(jīng)濟是基礎政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)文化是經(jīng)濟和
4，為什么經(jīng)濟基礎決定法的性質(zhì)
5，為什么說經(jīng)濟基礎決定上層建筑

1，為什么說經(jīng)濟是社會的基礎

物質(zhì)是決定意識。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。。。。社會的發(fā)展離不開經(jīng)濟的發(fā)展

為什么說經(jīng)濟是社會的基礎

2，為什么說經(jīng)濟是社會的基礎與人與人之間的金錢關系不是一回事

經(jīng)濟是社會的基礎，人與人之間的金錢關于是多重性的，有經(jīng)濟化的必然，還有不合理的利用，所以就會出現(xiàn)糾紛。

開心一點，做些有意義的事。

為什么說經(jīng)濟是社會的基礎與人與人之間的金錢關系不是一回事

3，怎樣理解其中經(jīng)濟是基礎政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)文化是經(jīng)濟和

生產(chǎn)力決定經(jīng)濟基礎，政治決定經(jīng)濟，把文化看做改變社會創(chuàng)造力，有文化，如果沒有經(jīng)濟來源怎么去創(chuàng)造社會，有了文化又有錢可以運用你的知識來改變現(xiàn)在的經(jīng)濟模式，使經(jīng)濟發(fā)展的更快

怎樣理解其中經(jīng)濟是基礎政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)文化是經(jīng)濟和

4，為什么經(jīng)濟基礎決定法的性質(zhì)

因為經(jīng)濟基礎決定上層建筑,法屬于上層建筑。法是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階段級（或人民）意志，以權利和義務為內(nèi)容，以確認保護和發(fā)展統(tǒng)治階級（或人民）所期望的社會關系、社會秩序和社會發(fā)展目標為目的行為規(guī)范體系。可以明顯看出來,法是一種要求普遍遵守的秩序,是行為規(guī)范。人們嚴格按照這種規(guī)范行事，就是一種特定的生活方式。無論出于何種機制，正是因為需要確定這種生活方式，法律產(chǎn)生了。而生產(chǎn)力發(fā)展水平直接決定了人們將以何種方式生活。生產(chǎn)力水平的發(fā)展也帶動了人們綜合素質(zhì)的提高，對社會管理方式的要求也日漸提高，法律也不斷發(fā)展。所以生產(chǎn)力水平的發(fā)展是基礎。

上層建筑

5，為什么說經(jīng)濟基礎決定上層建筑

如果你的米袋里只有夠吃一兩天的糧食，那么你會去思考跳舞唱歌追星呢，還是想辦法去搞點米再說？我想最低限度你得去買米吧？當然，你有錢還可以去上館子。可是，如果你既沒錢上館子周邊也沒有超市糧店可買到米呢？我想只要你不想餓著肚子，就一定首先考慮的是怎么解決一段時間里的吃飯問題。怎么解決？無非是賣、換、討、借、賒、偷、搶、哄、騙。。。。。如此等等。至于用哪一種方法，就取決自己能力所及。所以，經(jīng)濟基礎決定了人思考的問題，由此也就派生出思考問題的方式和方法，也就是決定了上層建筑問題。

生產(chǎn)關系和上層建筑不是一對相對照的名詞，不能進行比較！生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系，集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關系的反作用，是不同性質(zhì)、不同層次的“作用”。生產(chǎn)力的決定作用，是第一性的；生產(chǎn)關系的反作用是第二性的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用，生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關系的反作用，構成生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會發(fā)展基本規(guī)律。經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系，集中表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。 (1)經(jīng)濟基礎的決定作用。 ①經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。一定的上層建筑總是為適應一定的經(jīng)濟基礎的需要而建立起來的。經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級，必然在國家政權和意識形態(tài)上占統(tǒng)治地位。 ②經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變革。當經(jīng)濟基礎發(fā)生變革之后，全部龐大的上層建筑遲早會發(fā)生變革，以求得與經(jīng)濟基礎相適應，經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展還規(guī)定著上層建筑變化發(fā)展的方向。 (2)上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。上層建筑的反作用，主要體現(xiàn)在上層建筑的相對獨立性、對經(jīng)濟基礎的能動作用、與經(jīng)濟基礎發(fā)展的不平衡性和歷史的繼承性四個方面。 ①上層建筑的相對獨立性。上層建筑有其相對獨立的活動領域和獨特的表現(xiàn)形式。就其活動領域來看，它是一種思想政治活動，是一個更為“遙遠”的領域。就其表現(xiàn)形式來看，它主要表現(xiàn)為社會與其自身的精神關系，這種關系具有主觀的形式。 ②上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。上層建筑的反作用表現(xiàn)為，上層建筑為經(jīng)濟基礎提供政治保障和意識形態(tài)形式。前者是制度方面的服務，后者是思想觀念方面的服務。上層建筑的反作用，取決于上層建筑所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)。當上層建筑適合于經(jīng)濟基礎的要求時，它就是起到鞏固經(jīng)濟基礎和促進生產(chǎn)力發(fā)展的作用。當上層建筑不適應經(jīng)濟基礎的要求時，它就起到阻礙經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)力發(fā)展的作用。 ③上層建筑與經(jīng)濟基礎的不平衡性。就上層建筑與經(jīng)濟基礎的關系看，二者之間并不是直線式的關系。經(jīng)濟基礎的發(fā)展演變，與上層建筑的發(fā)展演變，并不是完全同步的。二者的關系和發(fā)展，是不平衡的。這種不平衡，有兩種表現(xiàn)：一種是上層建筑“超前”于經(jīng)濟基礎，一種是上層建筑“滯后”于經(jīng)濟基礎。超前或滯后都是上層建筑“偏離”經(jīng)濟基礎的表現(xiàn)。 ④上層建筑的歷史繼承性。一方面，上層建筑對歷史上已經(jīng)形成的思想價值觀念，具有多方面的借鑒和利用。另一方面，那些失去其經(jīng)濟基礎的陳腐的思想觀念，對此后的思想觀念和意識形態(tài)的形成，也具有持久的或者潛在的影響